Georg Cassander / Johannes Saubertus / Johann Georg /

1. Georg Cassander / Johannes Saubertus : Cassander Evangelicus : sive in plaerisq; assertor Aug. Confessionis graviss./ das ist:/ Die jenige Puncten/ Worinn der Furnehme Hochgelehrte und in der Romisch-/ Catholischen Kirchen weitgeruhmte Mann Georgius Cas- /sander, die Augspurgische Confession mit/ gutem Grund gebillichet:/ auss dem Bedencken/so auff Leysers Ferdi-/nandi I. und Keys. Maximiliani II. Hochloblich-/ ster Ged. aller gnadigsten Befehl und Beforderung all dreyen Geistlichen Churfursten Maintz, Coln und Trier gefertigt hernach aber/ zu Colm am Rhein/ anno 1577. bey Heinrich Aquensi mit Vorrede der Colnischen Theologen gedruckt worden, von Wort zu Wort ausgezogen und ins Teutsche gebracht. Nurnberg / in Verlegung Wolffgang Endters / im Jahr 1631. (20 met titelplaat)267(1), 45(10)p.r
Waarbij gebonden: r
2. Johannes Saubert / Johann Georg / Michael Herr / Johann Gerhard / Georg Koler : Miracula Augustanae Confessionis = Wunderwerck der Augspurgischen Confession/ Oder Eigentlicher/ auff Kupfer gefertigter Abriß deß gantzen Verlauffs/ Wie Anno 1530. vor Kayser Carl dem V. Hochloblichster Ged. die Evangelische Chur-Fursten und Stande/ ihre Confession und Glaubensbekandtniß abgelesen und ubergeben : Sampt Erzehlung unnd Erklarung aller vornemsten Umbstanden und was fur Wunderwerck Gottes dabey vorgeloffen unnd darauff erfolget. Nurnberg, In Verlegung Wolffgang Endters, 1631. (12)224(8)p. De bijbehorende gravure ontbreekt. r
Samen in een fraaie originele perkamenten band. Binding goed. Dik stevig papier hier en daar in de tekst wat verkleurd. Fraai exemplaar. Met voorin een oud handschrift. Zie de foto. r
r
Zeldzaam geheel. Meestal komt alleen het 1e werk voor. r
r
** Joris Cassander (Pittem, 15 augustus 1513 - Keulen, 3 februari 1566), ook Cassanderus genaamd, was een Vlaams humanist en bemiddelaar tussen de godsdiensten.r
Cassander werd noch in Cadzand noch in Brugge geboren, zoals in sommige biografische nota's vermeld staat, maar wel in het West-Vlaamse Pittem.r
Hij studeerde aan de universiteit van Leuven, waar hij in 1532 de titel Magister artium behaalde. Hij doceerde vervolgens de humaniora in Gent en Brugge. Toen hij in Brugge arriveerde werd hij door de historicus Jacobus Meyerus met een gedicht verwelkomd. In Brugge werd in 1541 een leerstoel opgericht voor theologie en voor letteren, met financiële middelen die hiervoor waren gelegateerd door Johannes de Witte, predikheer en eerste bisschop van Cuba. Cassander was de eerste om in 1541 de leerstoel godgeleerdheid te bekleden en hield er op 4 mei van dat jaar een inaugurale rede.r
Met zijn vriend, de vermogende Cornelius Wouters, kanunnik van de Sint-Donaaskerk, maakte hij vervolgens studiereizen, waarbij hij zich o.a. inschreef in de theologische faculteiten van Keulen (1544) en Heidelberg (1546). Vanaf 1549 woonde Cassander voornamelijk in Keulen. In de geest van Erasmus, voor wie hij grote bewondering had, oefende hij veel kritiek uit op de katholieke kerk. Hij wilde ook niet met de kerk breken, maar de verschillen tussen de geloofsrichtingen met elkaar verzoenen. In dit streven bleef hij altijd volharden, op milde toon, zonder harde woorden. Hertog Willem van Gulik liet zich voor zijn religieuze politiek door de ideeën van Cassander inspireren. De graaf van Horne hoopte de bemiddeling van Cassander in de Nederlanden te kunnen gebruiken en beval hem bij Willem van Oranje aan. Samen wilden zij Cassander in de Geheime Raad benoemd zien, om zijn tolerante ideeën in de Nederlanden ingang te doen vinden. In deze opzet slaagden zij echter niet. Ook keizer Ferdinand I en zijn opvolger wensten de positieve invloed van Cassander aan te wenden, maar vanwege zijn slechte gezondheid (reumatische aandoeningen) moest hij een uitnodiging om naar Wenen te gaan afslaan.r
Cassander schreef over sommige discussiepunten van zijn tijd, onder andere tegen de kinderdoop en over de toediening van de communie onder de twee gedaanten. In zijn Consultatio de articulis religionis inter catholicos et protestantes controversis (1564) probeerde hij tot een vergelijk te komen tussen protestanten en katholieken. Dit werk verscheen postuum in 1577 en werd weldra op de Index geplaatst. Hugo de Groot, wiens streven hetzelfde was als dat van Cassander, bezorgde er in 1642 een nieuwe uitgave van. Hoewel Cassander de kritiek van vele protestanten op de katholieke kerk deelde (de almacht van de paus, de reliekenverering, het celibaat), stierf hij als katholiek.r
Zijn herkomst uit de Nederlanden en zijn pleidooi voor een vreedzaam naast elkaar bestaan van verschillende religies maakten hem als het ware tot een 'nationaal' hervormer en leverden hem niet alleen de waardering op van tijdgenoten als Willem van Oranje en na deze van Hugo de Groot, maar ook van latere historici als Henri Pirenne. De Leidse universiteitsbibliotheek bezit een groot aantal brieven van tijdgenoten aan Cassander.r
r
** Johannes Saubert de Oudere (* 26 februari 1592 in Altdorf ; † 2 november 1646 in Neurenberg ) was een Lutherse theoloog en stadsbibliothecaris in Neurenberg. In zijn geschriften wordt voor het eerst melding gemaakt van een catalogus waarin de gedrukte werken zijn opgenomen die tot 1500 zijn vervaardigd, de zogenaamde incunabelen .r
Johannes Saubert, geboren en getogen in Altdorf bij Neurenberg, werd na de vroege dood van zijn vader, een timmerman, leerling van een molenaar. Daar werd hij ontdekt door Jakob Schopper , een theoloog en hoogleraar aan de plaatselijke universiteit in Altdorf. Hij zorgde ervoor dat de jongen, samen met zijn eigen zonen, lessen kon volgen aan het Altdorf Gymnasium. Onder Schoppers hoede bezocht Johannes Saubert de Universiteit van Altdorf , waar hij in 1611 afstudeerde met een meestergraad in de theologie en een poeta laureatus . Na nog eens enkele jaren studie in Tübingen, Gießen en Jena werd Saubert in 1617 in Altdorf benoemd tot catechist, vervolgens in 1618 tot diaken en hoogleraar theologie; In hetzelfde jaar trouwde hij met Helene Leutkirchen uit Neurenberg.r
Tijdens de oorlog , waarvan hij de verschrikkingen in de eerste jaren in Altdorf meemaakte, werkte hij vanaf 1622 als diaken in de St. Aegidien in Neurenberg, vervolgens als eerste predikant in de St. Sebald aldaar en als stadsbibliothecaris. In deze functie onderhield hij levendige contacten en correspondentie met geleerden, vooraanstaande personen en personen van koninklijke afkomst. Na de dood van zijn eerste vrouw, die hem zeven kinderen schonk, trouwde Saubert in een tweede huwelijk met de weduwe van de Neurenbergse boekhandelaar Wagenmann, die hem nog eens zeven kinderen schonk. Johannes Saubert stierf in 1646 in Neurenberg na een langdurige ziekte.r
Hem wordt grote verdiensten voor de stad Neurenberg toegeschreven, vooral tijdens de lange oorlogsjaren. Hij zag toe op de strikte naleving van de zondagsviering, verbeterde het schoolsysteem en zorgde voor de opvang van protestantse religieuze vluchtelingen, de zogenaamde ballingen , met name uit Oostenrijk.r
Johannes Saubert liet een aantal theologische geschriften na, evenals gedrukte preken, stichtelijke teksten en gedichten in het Latijn en het Duits, waaronder een vijfdelige uitgave van de brieven van Philipp Melanchthon . Bijzonder opmerkelijk is zijn Historia Bibliothecae Norimbergensis uit 1643; In deze verhandeling over de geschiedenis van de stadsbibliotheek van Neurenberg vermeldt Saubert een Catalogus librorum proximis ab uitvindinge annis usque ad a. AD 1500 editorum , dat wordt beschouwd als de eerste map met "incunabelen" of incunabelen .r
Reeds bij de eerste uitgave (1641) van de zogenaamde “Weimarbijbel”, ook wel keurvorstenbijbel genoemd , schreef Johann Saubert de Oude: Ä. korte samenvattingen die de hoofdstukken van het Oude en Nieuwe Testament inleiden. De teksten van deze samenvattingen werden vervolgens woordelijk overgenomen uit de Schleswigbijbel (1664) .r
r
#treasuresofthevatican052025


Hét online veilinghuis voor jou!

Catawiki is het meest bezochte online platform in Europa voor bijzondere objecten geselecteerd door experts, en biedt wekelijks meer dan 65.000 objecten aan voor de veiling. Het is onze missie om onze klanten een spannende en probleemloze ervaring te bieden bij het kopen en verkopen van bijzondere, moeilijk te vinden objecten.


Waarom Catawiki?

Lage veilingkosten

Al onze objecten zijn gecontroleerd door onze 240+ experts

24/7 meebieden in onze app

Biedingen zijn alleen geldig via de website van Catawiki.