Hoofd van de Boeddha (U-Tong C), uit zandsteen gesneden met sporen van bladgoud, gewicht 32 kg, afmetingen 46 cm hoog met moderne metalen sokkel (kop 34–36 cm hoog, 20 cm breed, 24 cm diep), in uitstekende staat en toegeschreven aan de U-Thong C-periode (14e tot begin 15e eeuw) met provenance uit een Franse collectie.



Tatoe: Zeer goed. Uitzonderlijke museale conservatie, natuurlijke patina behouden met zichtbare resten bladgoud.

Materiaal: Geëtst zandsteen met resten vergulding.

Gewicht: 32 000 gram (32 kg).

Afmetingen:

Totale hoogte (met sokkel): 46 cm.

Hoogte van het hoofd (zonder sokkel): Tussen 34 cm en 36 cm.

Breedte: 20 cm.

Diepte: 24 cm.

Kleur: Patina oker-bruin met gouden flitsen.

Levering: Alleen Europese Unie. Voor elke andere bestemming, gelieve vooraf contact op te nemen.

Beoordeeld op foto’s door het cabinet Delalande in 2026 als waarschijnlijk XVI-XVIIe eeuw, twijfelachtig omdat andere cabinets een oudere inschatting XV-XIX hebben voorgesteld op grond van dit overgangsstuk waarvan het V-bandje, het aantal pijlen per rij en de afgeplatte gezichtsvorm dichter bij Khmer dan bij Ayutthaya liggen.
Voor een uitgebreidere beschrijving verzorgd door onze expert: lees de tekst onderaan deze pagina.
For a more complete description made by our expert: read below:

Herkomst: Franse Bourgundische collectie - Voorheen Malouine collectie die naar verluidt in 82 is aangekocht (zie etiket) en waarschijnlijk ouder (aanwezigheid van een geelachtig etiket 18m-6m onderaan dat mogelijk aan de inventarisetiketten 1950-1970 doet denken)

meer informatie op aanvraag.

Expertissied op foto’s door ons:
Het gaat om een Boeddha-hoofd in graniet, gepresenteerd op een metalen moderne sokkel. De afmetingen zijn als volgt: totale hoogte met sokkel 46 cm, hoofdhals hoogte alleen tussen 34 en 36 cm, breedte 20 cm, diepte 24 cm. Het gewicht, bijzonder significant, bedraagt 32 kilogram, wat duidt op een dicht graniet, compact, in overeenstemming met de karrières van het Khorat-plateau die al in de Khmer-periode werden ontgonnen en in de vroege decennia van het Ayutthaya-koninkrijk.
De patina is oker-bruin van kleur, diep geworteld in de poriën van het gesteente. Ze is homogeen, zonder verdachte chromatische breuk, met witte kalkafzettingen op meerdere zones — met name aan de achterzijde van de schedel — consistent met een begrafenis in vochtige omgeving of langdurige blootstelling aan de elementen. Verder opgemerkt, en dit is een belangrijk punt, zijn er resten bladgoud nog zichtbaar op meerdere plekken van het oppervlak, met name op het voorhoofd en rondom de wenkbrauwbogen. Deze goudafzettingen zijn niet onbelangrijk: ze getuigen van een cultueel statuut van vooraanstaand niveau, gereserveerd voor de belangrijkste beelden van een sanctuary, en niet voor een seriële of decoratieve productie.
1. Slim analyse: de drie diagnostische markeerders
a) De V-vormige voorband
Dit is naar mijn mening de meest beslissende markeerder, en degene die meteen de lezing richting de U-Thong-stijl in zijn C-fase stuurt. Deze band — het kleine gladde lintje dat de rand van de haarlokken van het voorhoofd scheidt — is hier aanwezig in een licht puntige V-vorm in het midden van het voorhoofd. Dit detail is de canonieke stylistische handtekening van de U-Thong in de hele gespecialiseerde literatuur. Het ontbreekt of is samengevloeid in de klassieke Ayutthaya-producties (XVe–XVIIe eeuw), waar de haarlijn regelmatiger wordt of naadloos geïntegreerd is zonder onderscheid. Zijn aanwezigheid hier is geen toeval: het weerspiegelt een directe formële erfenis uit de Khmer-traditie, waarin dit voorhoofdsbandje een hiërarchisch markeringselement van het goddelijke gezicht vormt. De U-Thong C, die correspondeert met de overgangsfase tussen dalende Khmer-heerschappij en opkomst van Ayutthaya (gesticht in 1351), behoudt dit element precies als een stilistisch fossiel in wording.
b) De dichtheid en morfologie van de haarlokken
De aandachtige observatie van de kruin onthult kleine, strakke, horizontaal gerangschikte lokken over het hele hoofd en de usnisha. Het aantal haren per rij is hoog, met een regelmaat die haast mechanisch is en de behandeling van het haar in Khmer-style beelden echoot. In een klassieke Ayutthaya neigen de lokken er iets breder uit te zien, rarer per rij te worden en zachter in hun positie. Hier is de dichtheid en strakheid van het beeld volledig in overeenstemming met een atelier dat nog sterk doordrenkt is van de Khmer-formele grammatica — kenmerkend precies voor de U-Thong C.
c) Het afgeplatte volume van het gezicht
Het bovengedeelte biedt — en dit is een gezichtspunt dat vaak over het hoofd wordt gezien — een opmerkelijk platte plattegrond. Het gezicht, gezien vanaf de top van de schedel, is bijna plat in diepte, in tegenstelling tot de vol ovaal vormende en afgeronde vorm die kenmerkend is voor Ayutthaya-producties uit vergevorderde XVe eeuw en daarna. Deze platheid is een marker voor een kubisch en architectonisch volume dat de academische literatuur consequent koppelt aan Mon- en Khmer-geïnspireerde stijlen, zoals U-Thong B en C. Het weerspiegelt een visie op het hoofd als een frontaal volume dat gezien moet worden vanaf de voorkant, in de rechte lijn van Khmer temple-statius die niet uitgingen van een volledig rondzicht.
Naast deze drie hoofdmarkers zijn er aanvullende convergerende secundaire elementen: de soberheid van het modelleren van de sluikjes (bijna rechte lijn, zonder de amandelvormige uitrekking van late Ayutthaya), de discretie van de lippen, en het ontbreken van enige sporen van een apicale vlam, wat wijst op een periode vóór de generalisatie van dit attribuut in de tweede helft van de XV eeuw.
1. Positionering binnen de U-Thong-sequentie
Ik herinner kort het typologisch kader om deze toewijzing te plaatsen:
U-Thong A (XIIIe eeuw): sterke Khmer-invloed, breed en plat gezicht, weinig differentiatie met Angkorese beeldhouwkunst.
U-Thong B (XIIIe–XIVe eeuw): begin van Mon-elementen, licht zachtgemaakt gezicht, voorkanvertje aanwezig.
U-Thong C (XIVe – vroeg XVe eeuw): actieve overgangsfase naar Ayutthaya, het V-bandje is nog aanwezig maar het gezicht begint iets langer te worden en te ronder. Dit is de moeilijkste periode om te dateren en de meest intellectueel interessante.
Ons stuk valt duidelijk onder de U-Thong C, met een lichte neiging naar de hogere grens van deze periode (eind XIVe eeuw – eerste kwart XVe eeuw), vanwege het begin van een perceptibele verzachting in de gelaatsmodellering ten opzichte van de meest archaïsche voorbeelden uit de corpus. Het getuigt van een moment waarop Siamese ateliers geleidelijk de Khmer-grammatica absorberen terwijl ze hun eigen formele gevoeligheid ontwikkelen — naar mijn mening wat de piece een bijzonder hoge documentaire en esthetische waarde geeft.
1. Inzake de door cabinet Delalande voorgestelde datering
Ik respecteer het werk van cabinet Delalande, maar de expertise op foto's kent inherente beperkingen voor stukken zoals deze. De datering XVIe–XVIIe eeuw lijkt te berusten op een lezing van het materiaal zonder fijne stilistische discriminatie, terwijl juist de analyse van de drie hierboven beschreven markeerders de klok kan terugdraaien. Verder hebben verschillende cabinets reeds de hypothese geformuleerd van een datering XIIIe–XV, wat de richting die ik voorstel bevestigd.
1. Provenance: een solide element
De provenance is een niet onbelijkt voordeel voor dit stuk. Een label aan de achterzijde van de sokkel documenteert een aankoop in 1982 binnen een Malouine collectie. Een eerder label, van andere aard en geelachtig, suggereert een verplaatsing naar een Europese collectie in de jaren 1950–1970 — een periode waarin stukken van dit type Europa binnen kwamen in een juridisch en cultureel heel andere context dan de huidige situatie. Deze dubbele lagen provenance vormen een waarborg voor sérieux in het kader van een eventuele circulatieprocedure in de toekomst, en verdienen zorgvuldige documentatie en consolidatie.

Conclusie
Samengevat: dit Boeddha-hoofd in graniet is volgens mij een authentiek U-Thong C-stuk uit de XIVe eeuw tot het begin van de XVe eeuw, met een uitzonderlijk hoge staat van conservering gezien zijn ouderdom. De restanten van vergulding, de kwaliteit van de natuurlijke patina, de soliditeit van de provenance en de samenhang van de drie diagnostische stilistische markers maken van dit werk een eerste-orde getuigenis van deze fundamentele overgangsperiode in de Thaise boeddhistische beeldhouwkunst.


Hét online veilinghuis voor jou!

Catawiki is het meest bezochte online platform in Europa voor bijzondere objecten geselecteerd door experts, en biedt wekelijks meer dan 65.000 objecten aan voor de veiling. Het is onze missie om onze klanten een spannende en probleemloze ervaring te bieden bij het kopen en verkopen van bijzondere, moeilijk te vinden objecten.


Waarom Catawiki?

Lage veilingkosten

Al onze objecten zijn gecontroleerd door onze 240+ experts

24/7 meebieden in onze app

Biedingen zijn alleen geldig via de website van Catawiki.