Vintage Poster Gilles! van Hugo Claus

Poster Gilles!
van Hugo Claus
door Jan Decleir

Productie: De Dolage vzw
in samenwerking met De Munt
Het laatste nieuws

Zang: Steven Dugardin
Vooruit Grote zaal
Gent
25 - 26 - 27 februari 20.30 uur

Een monoloog die Hugo Claus speciaal voor Jan Decleir schreef. Hij kruipt in de huid van Gilles de Rais. Een aangrijpende tekst voor alle tijden over oorlog, liefde en jaloezie, gemis, verdorvenheid, geloof en gruwel

Voor jan Decleir schreef Hugo Claus de bijna twee en een halfuur durende monoloog Gilles!. Hij zocht zijn inspiratie in de authentieke notulen van een historisch proces. Tijdens de honderdjarige oorlog streed Gilles de Rais aan de zijde van Jeanne d'Arc tegen de Engelsen. Het leverde hem de titel maarschalk van Frankrijk op. Tijdens de plechtige kroning van Charles VII in Reims, mocht hij zelfs de koning het heilig chrisma aanreiken. Nadat het oorlogsgeweld wat uitgebloeid was, trok hij zich terug op zijn kasteel in Tiffauges, waar hij zich gretig overgaf aan alchemie en aan het gruwelijk misbruiken en onthoofden van een paar honderd jongetjes. Na een kerkelijk proces werd hij op 36-jarige leeftijd in 1440 gehangen.

Claus plaatst Gilles vóór zijn rechters, Decleir vóór zijn publiek. De woorden die hij spreekt zijn antwoorden op de denkbeeldige vragen van het tribunaal. Uit de commentaren en verklaringen van Gilles, vermengd met zijn ‘gedachtenstem’, ontstaat een knap tekstprofiel, waarin op Clausiaanse wijze een stuk menselijk wezen gebeiteld staat, dat uitstijgt boven de historische anekdote en het literaire blauwbaardcliché. Gilles! is vooral een boeiende tekst.

Gilles maakt zich sterk dat hij Jeanne, die in 1431 op de oude markt in Rouen levend verbrand werd, in feite had kunnen redden. Hij is laf geweest, en dit noemt hij zijn eeuwige échte zonde. Sindsdien heeft hij geweten dat hij door een zelfde brand moest gaan. Hij wou enerzijds zijn eigen ziel kwellen: haar tot op het bot leren kennen, verder ven en verwoesten; anderzijds wou hij de God die zich van Jeanne had afgekeerd tot het uiterste tarten. Deze dubbele provocatie, die de grond lijkt te vormen van zijn criminele gedrevenheid, verraadt iets van de spanning van een eerste grote dualiteit: de slingerbeweging van IK naar GOD, en terug.
Gilles is inderdaad middeleeuws gelovig. Voor hem is God de oppermachtige, wiens bedoelingen vaak ondoorgrondelijk zijn, en voor wie hij zich op de knieën neerwerpt. Roem en schittering zijn middelen om God te dienen, het is zijn barokke manier van vroomheid. Hij heeft een kathedraal laten bouwen, heeft eigen priesters en kanunni-ken, en een liturgisch kinderkoor. Als ridder streed hij voor het christendom, en grote rijkdommen heeft hij gespendeerd voor de glorie van God. Maar meteen ook tot glorie van zichzelf, tot heil van zijn ziel, die hij zijn enige kostbaarheid noemt.
Hij is geschapen naar Gods beeld en gelijkenis en vraagt spottend aan de rechters hoe zijn ‘wandaden’ dan ‘onnatuurlijk’ kunnen worden genoemd. En wanneer ze hem naar de oorzaak vragen van zijn misdadige lusten, antwoordt hij: ‘Ik ken de oorsprong niet van mijn schuld... tenzij God de oorsprong is van alle goed en kwaad en lauwte en hitte op aarde... De schuld ben ik, ik kan me niet buiten mijn schuld stellen’. Hij is wat hij gedaan heeft. Meteen maakt hij van de MENS de maat der dingen. Anders gezegd, hij is zelf een GOD in het diepste van zijn wezen. Sprekend in middeleeuwse denkpatronen openbaart Gilles in feite heel sterk een heidens individualisme. Hij is een eeuwige overgangsfiguur, misschien wel de verlichte despoot én de ‘zelfbegoochelaar’ die elk mens is.

Breedte: 40 cm
Hoogte: 62 cm

Gaatjes na op te hangen

Bij vragen contacteer mij gerust.

Bekijk ook andere aanbiedingen om te besparen in verzendkosten.
Verzendkosten zijn voor de koper.
Mogelijk via de Post - Post NL - Relay Mondial
Afhalen is mogelijk te Boekhoute, Oostende, Maldegem of Gent.