Een ijzeren beeldhouwwerk uit Benin in de Fon-cultuur, gewicht 2 kg, hoogte 42 cm en diepte 27 cm, geleverd met standaard en in redelijke staat.

Titel:

Een ijzeren sculptuur - Fon - Benin (Zonder minimumprijs)

Geschatte waarde:

€250.0

Belangrijk:

Winnende biedingen zijn exclusief 9% koperbescherming + €3

Kavel beschrijving
Een Arsen (meer precies, Asen) beeld uit de culturele sfeer van Benin en Togo moet begrepen worden binnen een dense historische veld van Fon-rituele objecten, waarin draagbare metaalvormen tegelijk fungeren als mnemonische hulpmiddelen, voorouderlijke opslagplaatsen en openbare bevestigingen van autoriteit. In het klassieke koninkrijk Dahomey werdenasen niet beschouwd als autonome sculpturen in de westerse, modernistische zin, maar als geactiveerde supports voor erfgoedherinnering en sociale legitimiteit. Ze bestaan doorgaans uit ijzer, een materiaal wiens transformatieve eigenschappen — duurzaamheid, kneedbaarheid bij hoge temperatuur en de associatie met smeden als een quasi-heilige ambacht — het ideaal medium maken voor bemiddeling tussen zichtbare politieke orde en onzichtbare voorouderlijke jurisdictie. Incl stand.

De huidige beschrijving, die de symbolen van macht benadrukt die tot uitdrukking komen door zowel antropomorfe miniaturen als abstracte formele configuraties, suggereert een uitbreiding of herinterpretatie van deze asen-traditie naar een meer expliciet sculpturale en mogelijk hedendaagse idiom. De opname van kleine figuratieve aanwezigheid naast niet-figuratieve vormen kan gelezen worden als een condensatie van sociale hiërarchie en cosmologische orde: menselijke schaal autoriteit is geminiaturiseerd, vermenigvuldigd en herverdeeld over het oppervlak van het object, terwijl abstracte elementen functioneren als condensaties van kracht, geheugen of spirituele potentie die directe Representatie vermijden. Binnen dergelijke werken wordt macht niet uitgedrukt als een enenge autoriteit maar als een gedistribueerd veld van relaties, visueel gecodeerd door herhaling, symmetrie en gecontroleerde asymmetrie.

De aanwezigheid van oude Franstalige munten die in of rond de randen zijn ingebed of gerangschikt, introduceert een significante postkoloniale materiële ingreep. Deze munten, waarschijnlijk circulerend tijdens of na de koloniale administratie in West-Afrika, duiden op de economische en symbolische penetratie van Franse monetaire systemen in lokale economieën. Hun opname in een sculpturale assemblage die uitgaat van het Benin–Togo-culturele continuum produceert een gelaagde temporele structuur waarin prekoloniale, koloniale en postkoloniale registers naast elkaar bestaan zonder resolutie. De muntmeestering fungeert zowel als letterlijk materiaal — metalen uitwisselingseenheden — als als symbolisch residu van externe soevereiniteit, opnieuw geplaatst binnen een kader van inheemse autoriteitsobjecten. In dit opzicht wordt geldcirculatie teruggezogen in rituele of esthetische circulatie, waardoor economische waarde wordt verplaatst naar een nieuw regime van betekenis.

Deze hybridisatie van ijzeren beeldhouwkunst en valuta resoneert ook met bredere antropologische besprekingen over voorwerp-agency en materiële transformatie. In West-Afrikaanse beeldsystemen zijn voorwerpen zelden inert; ze worden geactiveerd door assemblage, herhaling en relationele positionering. De integratie van munten kan daarom begrepen worden niet als louter decoratieve toevoeging maar als een uitbreiding van het veld van effectiviteit van het object, waardoor het vermogen toeneemt om zowel voorouderlijke legitimiteit als historische verstrikking met koloniale economieën te signaleren. De randplaatsing is bijzonder betekenisvol, wat wijst op een liminale zone waar binnenrituele coherentie samenkomt met externe economische circulatie.

Binnen het interpretatieve kader van Suzan Preston Blier kan een dergelijke objecten benaderd worden via een methodologie die strikte scheiding tussen kunsthistorische vormanalyse en antropologische contextualisering weigert. Blier’s werk over West-Afrikaanse materiële cultuur benadrukt de onderlinge doordringing van visuele vorm, politieke autoriteit en metafysische denksystemen, met name in relatie tot de historische koninkrijken van de Golf van Guinee. Vanuit dit perspectief is de Asen-beeld niet louter een esthetisch object maar een diagram van sociale herinnering, waarbij ruimtelijke organisatie overeenkomt met genealogische en politieke structuren. De gelaagdheid van figuratieve en abstracte elementen kan aldus gelezen worden als een visuele articulatie van gedistribueerde soevereiniteit, waarbij autoriteit niet gecentraliseerd noch statisch is maar voortdurend onderhandeld wordt via materiaalvormen.

Het hybrides van het object — het combineren van ijzer-gebaseerde sculpturale taal met numismatische fragmenten — plaatst ook de lange duur van uitwisselingssystemen in West-Afrika naar voren. Ijzersmeedkunsttradities, koninklijke insignes, koloniale valuta’s en hedendaagse artistieke praktijken kruisen zich op één oppervlaktemaatschappij. In plaats van deze elementen als tegenstrijdig te beschouwen, stelt de sculptuur hun co-existentie tentoon als historisch geedslede lagen van macht. Dit produceert een epistemologische spanning die kenmerkend is voor postkoloniale materiële cultuur: het object bevestigt tegelijkertijd de continuïteit met prekoloniale autoriteitssystemen en erkent de onomkeerbare transformaties die zijn geïntroduceerd door koloniale en mondiale economische regimes.

Uiteindelijk kan deze Asen-beeld beschouwd worden als een hedendaagse heractivatie van een historische vorm, een die het semantische veld van Dahomey-rituele objecten uitbreidt tot een bredere meditatie over macht, geheugen en materiële transformatie. De eigenaardigheid ligt in zijn vermogen om heterogene waardesystemen — voorouderlijk, politiek, monetair en artistiek — bij elkaar te houden zonder deze te reduceren tot één interpretatieve orde.

Referentielijst

Blier, Suzan Preston. The Royal Arts of Africa: The Majesty of Form. Harry N. Abrams.

Blier, Suzan Preston. African Vodun: Art, Psychology, and Power. University of Chicago Press.

Blier, Suzan Preston. Buttressing the Void: Culture and Politics in the Art of Benin. Indiana University Press.

Edna Bay, Wives of the Leopard: Gender, Politics, and Culture in the Kingdom of Dahomey. University of Virginia Press.

Alpern, Stanley B. Amazons of Black Sparta: The Women Warriors of Dahomey. New York University Press.

CAB44255


Hét online veilinghuis voor jou!

Catawiki is het meest bezochte online platform in Europa voor bijzondere objecten geselecteerd door experts, en biedt wekelijks meer dan 75.000 objecten aan voor de veiling. Het is onze missie om onze klanten een spannende en probleemloze ervaring te bieden bij het kopen en verkopen van bijzondere, moeilijk te vinden objecten.


Waarom Catawiki?

Lage veilingkosten

Al onze objecten zijn gecontroleerd door onze 240+ experts

24/7 meebieden in onze app

Ga snel naar de website van Catawiki om mee te bieden op dit item