Beschrijving
Een houten sculptuur uit Ghana door de Moba-bevolking, getiteld 'A wooden sculpture', hoogte 74 cm, gewicht 1,4 kg, inclusief standaard, in redelijke staat.
Titel: Een houten beeld. - MOBA - Ghana (Zonder minimumprijs) Geschatte waarde: €150.0 Belangrijk: Winnende biedingen zijn exclusief 9% koperbescherming + €3
Kavel beschrijving
Een Moba Tchitcheri-sculptuur, Ghana, met licht aangehechte patina.
De Moba die in Noordoost-Ghana en Noordwest-Togo wonen, zijn een Afrikaanse samenleving die leeft in patrilineaire clans, waarin individuen gegroepeerd zijn op basis van een gemeenschappelijke voorouder via de mannelijke lijn. De Moba hechten veel belang aan familievoorouders, met name aan hun oorspronkelijke familievoorouder, en creëren figuren om dichter bij deze voorouders te komen. Als gevolg daarvan vormen houten figuren van de Moba een belangrijk onderdeel van de Moba-ritueel leven.
Moba houtbewerkers (tikpierroa) maken houten figuren genaamd tchitcheri om hun voorouders te vertegenwoordigen en als heiligdomsoffer te plaatsen. Over het algemeen zijn de beeldhouwers meestal mannen en elke man binnen de samenleving kan er een worden. Ze gebruiken een werktuig genaamd een adze, een gereedschap dat meestal uitsluitend voor het snijden wordt gereserveerd. Echter, houtbewerkers die tchitcheri snijden moeten de zonen van waarzeggers zijn. Hoewel het belangrijk is om zoon van een waarzegger te zijn bij het creëren van tchitcheri, is het mogelijk dat niet-zonen van waarzeggers ze snijden met behulp van beschermende medicijn, maar dit wordt als riskant beschouwd.
Moba-figuren zijn gemaakt naar de gelijkenis van het menselijke vormen, maar zijn abstract. Doorgaans hebben figuren korte benen in verhouding tot de rest van het lichaam, beperkte gezichtskenmerken, ontbrekende gedetailleerde handen en voeten, en wordt geslacht zelden aangegeven. De Moba die in de PLU-collectie te vinden zijn, vertonen al deze kenmerken en de gender is onbekend. De figuren vertonen ook tekenen van houtveroudering en slijtage, wat een aanwijzing kan zijn dat de figuren werkelijk door een Moba-huishouden zijn gebruikt.
Niet elk individu of huishouden zal een Moba-figuur hebben; ze worden alleen gemaakt voor mensen die er specifiek een laten snijden. Echter, wanneer men er een laat maken, zijn er bepaalde regels die gevolgd moeten worden. Om een cliënt een figuur te laten maken, moet deze eerst naar een waarzegger gaan. Tijdens dit proces zullen een waarzegger en de cliënt elkaar ontmoeten en gebeurt het volgende:
"God en de voorouders worden door de waarzegger op de hoogte gebracht van de procedure op de gebruikelijke manier waarop de Moba hun aanwezigheid aankondigen wanneer ze bij buren aankloppen; door hun handen tegen elkaar te klappen, om erkenning vragen en vervolgens in duidelijke bewoording het doel van het bezoek aangeven."
Nadat dit is gebeurd, zal de waarzegger een verbinding tot stand brengen tussen zichzelf en de cliënt door een staf te gebruiken die tussen beiden gehouden zal worden. Dan worden vragen over de Moba-figuur gesteld en de antwoorden worden aangegeven door de wijze waarop de staf ligt. Tegen het einde van de sessie zal de waarzegger voor de cliënt bepaald hebben welke maat en welk geslacht zij moeten laten maken. Het feit dat een waarzegger goedkeuring moet geven voor het maken van deze figuren benadrukt hoe belangrijk ze zijn voor het rituele leven. (Kreamer, 2004, 184)
Er zijn drie verschillende soorten Moba-figuren; klein, middelgroot en groot. De kleine figuren (H: 7-10 cm, diameter: 15-20 cm), genaamd Yundu tchitcheri, worden gebruikt in persoonlijke Yundu-heiligdommen en men gelooft dat ze het heiligdom versterken. Ze worden gemaakt ter bescherming van God en vertegenwoordigen geen specifieke persoon of voorouder. Individuen gebruiken Yundu-heiligdommen en de tchitcheri om een directe verbinding met God te krijgen. Gewoonlijk hebben volwassen mannen en vrouwen deze kleine figuren. Als iemand het moeilijk heeft in het leven, kan een waarzegger voorstellen dat iemand meerdere van deze kleine figuren heeft. Zulke figuren krijgen hiervoor-offers van maismeel, water en eenOfferend gevogelte.
De middelgrote figuren worden bawoong tchitcheri genoemd (H: 25-90 cm) en dit is het type dat in de PLU-collectie te vinden is. Deze figuren worden gebruikt in huishoudenheiligdommen, wat onderscheidt van een figuur die specifiek voor individuen of de gemeenschap wordt gebruikt, en worden buiten een huis opgericht. Deze figuur wordt gebruikt om een goede gezondheid, de welvaart van huisdieren en een succesvolle oogst voor het huishouden te waarborgen. Deze houtsnijwerken vertegenwoordigen voorouders, met name recent vertrokken familieleden.
Het derde type figuur is het grootste, genoemd tchitcheri sakab (W: 25-30 cm). Deze Moba-figuren worden tot in de grond gegraven tot zo diep als het middel van de figuur. Deze figuren vertegenwoordigen ouderwetse voorouders. Lokale klanen zeggen vaak dat een stichtend lid deze grotere figuren heeft opgericht en dat de meeste van deze houtsnijwerken al lange tijd bestaan. Bij navraag over deze figuren geven individuen vaak aan dat ze al generaties lang bestaan. Tegenwoordig zijn dergelijke figuren zeldzaam en slechts enkele kunnen worden gevonden.
Moba-figuren zijn centrale rituele voorwerpen die door het Moba-volk worden gebruikt in individuele, huishoudelijke en gemeenschapsinstellingen. Elke verschillende vorm van de figureren dient een verschillende doel en vertegenwoordigt een andere voorouder. Daarnaast geven de regels rondom het maken van de figuur, zoals wie deze zal snijden en de waarzegger die beslist of het gebeeldhouwd moet worden, aan dat dit een belangrijk religieus object is.
Referenties:
Pacific Lutheran University
Kreamer, Christine. “Moba Shrine Figures.” African Arts, 20:2, 1987.
Kreamer, Christine. “Seeing Between Worlds: a Moba Figure.” In Frederick Lamp (ed.) See The Music, Hear The Dance: Rethinking African Art at the Baltimore Museum of Art. Munich: Prestel, 2004.
Hét online veilinghuis voor jou!
Catawiki is het meest bezochte online platform in Europa voor bijzondere objecten geselecteerd door experts, en biedt wekelijks meer dan 75.000 objecten aan voor de veiling. Het is onze missie om onze klanten een spannende en probleemloze ervaring te bieden bij het kopen en verkopen van bijzondere, moeilijk te vinden objecten.
Waarom Catawiki?
Lage veilingkosten
Al onze objecten zijn gecontroleerd door onze 240+ experts
24/7 meebieden in onze app
Ga snel naar de website van Catawiki om mee te bieden op dit item
Kavel beschrijving
Een Moba Tchitcheri-sculptuur, Ghana, met licht aangehechte patina.
De Moba die in Noordoost-Ghana en Noordwest-Togo wonen, zijn een Afrikaanse samenleving die leeft in patrilineaire clans, waarin individuen gegroepeerd zijn op basis van een gemeenschappelijke voorouder via de mannelijke lijn. De Moba hechten veel belang aan familievoorouders, met name aan hun oorspronkelijke familievoorouder, en creëren figuren om dichter bij deze voorouders te komen. Als gevolg daarvan vormen houten figuren van de Moba een belangrijk onderdeel van de Moba-ritueel leven.
Moba houtbewerkers (tikpierroa) maken houten figuren genaamd tchitcheri om hun voorouders te vertegenwoordigen en als heiligdomsoffer te plaatsen. Over het algemeen zijn de beeldhouwers meestal mannen en elke man binnen de samenleving kan er een worden. Ze gebruiken een werktuig genaamd een adze, een gereedschap dat meestal uitsluitend voor het snijden wordt gereserveerd. Echter, houtbewerkers die tchitcheri snijden moeten de zonen van waarzeggers zijn. Hoewel het belangrijk is om zoon van een waarzegger te zijn bij het creëren van tchitcheri, is het mogelijk dat niet-zonen van waarzeggers ze snijden met behulp van beschermende medicijn, maar dit wordt als riskant beschouwd.
Moba-figuren zijn gemaakt naar de gelijkenis van het menselijke vormen, maar zijn abstract. Doorgaans hebben figuren korte benen in verhouding tot de rest van het lichaam, beperkte gezichtskenmerken, ontbrekende gedetailleerde handen en voeten, en wordt geslacht zelden aangegeven. De Moba die in de PLU-collectie te vinden zijn, vertonen al deze kenmerken en de gender is onbekend. De figuren vertonen ook tekenen van houtveroudering en slijtage, wat een aanwijzing kan zijn dat de figuren werkelijk door een Moba-huishouden zijn gebruikt.
Niet elk individu of huishouden zal een Moba-figuur hebben; ze worden alleen gemaakt voor mensen die er specifiek een laten snijden. Echter, wanneer men er een laat maken, zijn er bepaalde regels die gevolgd moeten worden. Om een cliënt een figuur te laten maken, moet deze eerst naar een waarzegger gaan. Tijdens dit proces zullen een waarzegger en de cliënt elkaar ontmoeten en gebeurt het volgende:
"God en de voorouders worden door de waarzegger op de hoogte gebracht van de procedure op de gebruikelijke manier waarop de Moba hun aanwezigheid aankondigen wanneer ze bij buren aankloppen; door hun handen tegen elkaar te klappen, om erkenning vragen en vervolgens in duidelijke bewoording het doel van het bezoek aangeven."
Nadat dit is gebeurd, zal de waarzegger een verbinding tot stand brengen tussen zichzelf en de cliënt door een staf te gebruiken die tussen beiden gehouden zal worden. Dan worden vragen over de Moba-figuur gesteld en de antwoorden worden aangegeven door de wijze waarop de staf ligt. Tegen het einde van de sessie zal de waarzegger voor de cliënt bepaald hebben welke maat en welk geslacht zij moeten laten maken. Het feit dat een waarzegger goedkeuring moet geven voor het maken van deze figuren benadrukt hoe belangrijk ze zijn voor het rituele leven. (Kreamer, 2004, 184)
Er zijn drie verschillende soorten Moba-figuren; klein, middelgroot en groot. De kleine figuren (H: 7-10 cm, diameter: 15-20 cm), genaamd Yundu tchitcheri, worden gebruikt in persoonlijke Yundu-heiligdommen en men gelooft dat ze het heiligdom versterken. Ze worden gemaakt ter bescherming van God en vertegenwoordigen geen specifieke persoon of voorouder. Individuen gebruiken Yundu-heiligdommen en de tchitcheri om een directe verbinding met God te krijgen. Gewoonlijk hebben volwassen mannen en vrouwen deze kleine figuren. Als iemand het moeilijk heeft in het leven, kan een waarzegger voorstellen dat iemand meerdere van deze kleine figuren heeft. Zulke figuren krijgen hiervoor-offers van maismeel, water en eenOfferend gevogelte.
De middelgrote figuren worden bawoong tchitcheri genoemd (H: 25-90 cm) en dit is het type dat in de PLU-collectie te vinden is. Deze figuren worden gebruikt in huishoudenheiligdommen, wat onderscheidt van een figuur die specifiek voor individuen of de gemeenschap wordt gebruikt, en worden buiten een huis opgericht. Deze figuur wordt gebruikt om een goede gezondheid, de welvaart van huisdieren en een succesvolle oogst voor het huishouden te waarborgen. Deze houtsnijwerken vertegenwoordigen voorouders, met name recent vertrokken familieleden.
Het derde type figuur is het grootste, genoemd tchitcheri sakab (W: 25-30 cm). Deze Moba-figuren worden tot in de grond gegraven tot zo diep als het middel van de figuur. Deze figuren vertegenwoordigen ouderwetse voorouders. Lokale klanen zeggen vaak dat een stichtend lid deze grotere figuren heeft opgericht en dat de meeste van deze houtsnijwerken al lange tijd bestaan. Bij navraag over deze figuren geven individuen vaak aan dat ze al generaties lang bestaan. Tegenwoordig zijn dergelijke figuren zeldzaam en slechts enkele kunnen worden gevonden.
Moba-figuren zijn centrale rituele voorwerpen die door het Moba-volk worden gebruikt in individuele, huishoudelijke en gemeenschapsinstellingen. Elke verschillende vorm van de figureren dient een verschillende doel en vertegenwoordigt een andere voorouder. Daarnaast geven de regels rondom het maken van de figuur, zoals wie deze zal snijden en de waarzegger die beslist of het gebeeldhouwd moet worden, aan dat dit een belangrijk religieus object is.
Referenties:
Pacific Lutheran University
Kreamer, Christine. “Moba Shrine Figures.” African Arts, 20:2, 1987.
Kreamer, Christine. “Seeing Between Worlds: a Moba Figure.” In Frederick Lamp (ed.) See The Music, Hear The Dance: Rethinking African Art at the Baltimore Museum of Art. Munich: Prestel, 2004.
Hét online veilinghuis voor jou!
Catawiki is het meest bezochte online platform in Europa voor bijzondere objecten geselecteerd door experts, en biedt wekelijks meer dan 75.000 objecten aan voor de veiling. Het is onze missie om onze klanten een spannende en probleemloze ervaring te bieden bij het kopen en verkopen van bijzondere, moeilijk te vinden objecten.
Waarom Catawiki?
Ga snel naar de website van Catawiki om mee te bieden op dit item
Website
bied nu mee op dit item...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
Bezorgt in heel Nederland
1x bekeken
0x bewaard
Sinds 29 mei '26
Advertentienummer: a1526656671
Populaire zoektermen
houten japanse poppenshiva beeldindonesische kunstaboriginal kunsttribale kunstreligieuze kunstmaya beeldhouten afrikaanse maskersaboriginal kunstjapanse kunstperzische kunsthouten draakindische kunstKunst | Niet-Westerse kunstaanrechtblad bruynzeel in Keuken | Complete keukensmou schoenen in Schoenendettol navulling in Uiterlijk | Lichaamsverzorgingrenault clio 1996 in Ophanging en Onderstel1 persoons bed zwolle in Slaapkamer | Beddenfleischmann 9120 in Modeltreinen | N-Spoorcapitool lissabon in Reisgidsenjane austen trots vooroordeel in Romansprofijt meubels in Banken | Bankstellenldr in Stripboeken